Vor dem Hintergrund der Vielfalt alttestamentlicher Theologien erschließt diese Arbeit das individuelle theologische Profil des Koheletbuches. Ausgangspunkt ist die Beobachtung, dass Kohelet die Erkenntnisgrenzen des Menschen reflektiert und daraus Konsequenzen für die Rede von Gott ableitet. Was der Mensch über Gott sagen kann, gründet allein in der ihm möglichen kritischen Auseinandersetzung mit seiner Erfahrungswelt.

Eine Analyse der häufig verwendeten Verben im Zusammenhang mit dem Subjekt Gott zeigt: Theologie beginnt und endet bei Kohelet mit der Betrachtung der Wirklichkeit. Das Koheletbuch beschränkt sich konsequent darauf, Relationen zwischen ambivalenten menschlichen Erfahrungen und Gott herzustellen. Auf theologische Deutungen dieser Relationen wird verzichtet.

Diese Zurückhaltung der Gottesrede prägt das Koheletbuch von Grund auf. Im intertextuellen Dialog mit anderen alttestamentlichen Stimmen tritt die Eigenständigkeit dieser theologischen Perspektive deutlich hervor.

Against the backdrop of the diversity of Old Testament theologies, this study explores the distinctive theological profile of the Book of Ecclesiastes. It begins with the observation that Qoheleth reflects on the limits of human knowledge and derives from this reflection specific consequences for speaking about God. What can be said about God is grounded solely in the human capacity to critically engage with lived experience.

An analysis of frequently used verbs in relation to God as subject reveals that, for Qoheleth, theology begins and ends with the observation of reality. The book of Ecclesiastes consistently limits itself to establishing relationships between ambivalent human experiences and God—without offering theological interpretations of these relationships.

This restraint in speaking about God fundamentally shapes the book. In intertextual dialogue with other Old Testament voices, the independence of this theological perspective becomes clearly apparent.