The dissertation "Catholic Temporalities in Late-Victorian and Edwardian British Queer Fiction" explores the intricate intersection of Roman Catholic aestheticism and the development of Queer identities in Britain during the transition from the nineteenth to the twentieth century. The primary academic aim of the study is to demonstrate how marginalized writers utilized Catholic "temporalities", i.e. specific ways of experiencing and structuring time, such as ritual repetition, liturgical cycles, and a preoccupation with an eternal past, to challenge the restrictive, linear temporal notions of "progress" or "productivity" of Victorian industrial society and its emphasis on reproductive heteronormativity.
By posing the research question of how religious structures and concepts can offer a "sacred alibi" for non-normative identities, the text examines the works of Walter Pater, Oscar Wilde, Frederick Rolfe, and E.M. Forster to reveal how these authors created alternative narrative spaces where Queer desire could be legitimized through the lens of ancient tradition and sacramental mystery.
The findings suggest that Catholicism provided a unique linguistic and temporal framework that allowed these writers to exist "out of sync" with their contemporary moment, effectively turning to the medieval or the "atemporal" to carve out a sense of belonging and historical continuity. Ultimately, the dissertation argues that the Catholic Church’s focus on ritualized, transcendental and abstract notions of time - rather than concrete chronology - served as a powerful tool for Queer identity formation, allowing these authors to subvert secular time and imagine a future (and a past) that accommodated their own subjectivities beyond the rigid confines of late-Victorian morality.

Die Dissertation „Catholic Temporalities in Late-Victorian and Edwardian British Queer Fiction“ untersucht die komplexe Schnittmenge zwischen römisch-katholischem Ästhetizismus und der Herausbildung queerer Identitäten in Großbritannien während des Übergangs vom 19. zum 20. Jahrhundert.
Das primäre akademische Ziel der Studie ist es aufzuzeigen, wie marginalisierte Quere Autoren katholische „Temporalitäten“, also spezifische Arten der Erfahrung und Strukturierung von Zeit wie rituelle Wiederholung, liturgische Zyklen und die Beschäftigung mit einer ewigen Vergangenheit, nutzten, um die restriktiven, linearen Zeitvorstellungen von „Fortschritt“ oder „Produktivität“ der viktorianischen Industriegesellschaft und deren Fokus auf reproduktive Heteronormativität infrage zu stellen.
Ausgehend von der Forschungsfrage, wie religiöse Strukturen und Konzepte ein „heiliges Alibi“ für nicht-normative Identitäten bieten können, untersucht der Text die Werke von Walter Pater, Oscar Wilde, Frederick Rolfe und E.M. Forster. Dabei wird aufgezeigt, wie diese Autoren alternative Erzählräume schufen, in denen queeres Begehren durch das Prisma antiker Tradition und sakramentaler Mysterien legitimiert werden konnte.
Die Ergebnisse legen nahe, dass der Katholizismus einen einzigartigen sprachlichen und zeitlichen Rahmen bot, der es diesen Schriftstellern ermöglichte, „asynchron“ zu ihrer Zeit zu existieren, indem sie sich effektiv dem Mittelalterlichen oder dem „Atemporalen“ zuwandten, um ein Gefühl der Zugehörigkeit und historischen Kontinuität zu schaffen. Letztlich argumentiert die Dissertation, dass der Fokus der katholischen Kirche auf ritualisierte, transzendentale und abstrakte Zeitbegriffe – anstelle einer konkreten Chronologie – als kraftvolles Instrument der queeren Identitätsbildung diente; dies erlaubte es den Autoren, die säkulare Zeit zu unterwandern und eine Zukunft (sowie eine Vergangenheit) zu entwerfen, die ihre eigenen Subjektivitäten jenseits der starren Grenzen der spätviktorianischen Moral zuließ.