Kurfürst Maximilian I. von Bayern, die Habsburger und die Reichsstadt Regensburg im Ringen um ihre Hoheit (1594/98-1648)

Item type:	Thesis of the University of Regensburg (PhD)
Open Access Type:	Primary Publication
Date:	30 June 2014
Referee:	Prof. Dr. Peter Schmid
Date of exam:	21 June 2012
Institutions:	Philosophy, Art History, History, and Humanities > Institut für Geschichte > Bayerische Geschichte - Prof. Dr. Bernhard Löffler
Keywords:	Reichstädte, Regensburg, Dreißigjähriger Krieg, Reichshofrat, Restitutionsedikt, Kurfürst Maximilian I., Habsburger, Westfälischer Frieden (1648), Konfessionalisierung, Reformorden
Dewey Decimal Classification:	900 History & geography > 900 Geography & history
Status:	Published
Refereed:	Yes, this version has been refereed
Created at the University of Regensburg:	Yes
Item ID:	30102

Abstract (German)

Die Reichsstadt Regensburg konnte unter habsburgischer Protektion im Dreißigjährigen Krieg ihre Unabhängigkeit bewahren. Abgestimmt mit anderen Reichsstädten verfolgte sie ab 1582/83 das entschiedene Ziel, als vollwertiger Reichsstand anerkannt zu werden und Hoheitsrechte möglichst so wie Reichsfürsten auszuüben. Dem standen – wie die Mehrheit der Reichsfürsten – der Regensburger Bischof, der ...

Abstract (German)

Die Reichsstadt Regensburg konnte unter habsburgischer Protektion im Dreißigjährigen Krieg ihre Unabhängigkeit bewahren. Abgestimmt mit anderen Reichsstädten verfolgte sie ab 1582/83 das entschiedene Ziel, als vollwertiger Reichsstand anerkannt zu werden und Hoheitsrechte möglichst so wie Reichsfürsten auszuüben. Dem standen – wie die Mehrheit der Reichsfürsten – der Regensburger Bischof, der Bayernherzog sowie der Kaiser entgegen, die aus verschiedenen Motiven den reichsstädtischen Magistrat gern aus dem reichsständischen Politikbetrieb verdrängt hätten. Magistrate wie der regensburgische konnten sich in Abstimmung mit der protestantischen Union und dem Leipziger Bund dagegen stemmen. Im Zusammenspiel mit dem Heilbronner Bund gelang es schließlich in den Westfälischen Friedensverhandlungen, ihre Hoheitsvorstellungen einigermaßen erfolgreich in die Reichsverfassung zu integrieren.

Die Untersuchung schreitet diese politische Entwicklungsgeschichte ab und verbindet dabei die Adlerperspektive des kaiserlichen Reichshofrats, dem hier relevanten Zentrum politischer Kommunikation, mit dem Geschehen auf dem Regensburger Boden: im Fokus stehen rechts-, wirtschafts- und bündnispolitische Vorgänge sowie die Kriegs-, Konfessionalisierungs- und Friedenspolitik.

Translation of the abstract (English)

The imperial city of Regensburg has managed to maintain its independence under patronage of the House of Habsburg in the Thirty Years' War. Matched with the other imperial cities, Regensburg persecuted the goal to be recognized as an imperial estate, and to establish territorial rights, as had the imperial princes. The majority of the princes of the empire as well as the Bishop of Regensburg, the ...

Translation of the abstract (English)

The imperial city of Regensburg has managed to maintain its independence under patronage of the House of Habsburg in the Thirty Years' War. Matched with the other imperial cities, Regensburg persecuted the goal to be recognized as an imperial estate, and to establish territorial rights, as had the imperial princes. The majority of the princes of the empire as well as the Bishop of Regensburg, the Duke of Bavaria and the Emperor wanted to contain those tendencies of bougeois emanzipation. But the magistrates of the imperial cities were successful because they were protected by the protestant Union and covenant of Leipzig. The conjunction with the covenant of Heilbronn effected a successful integration of the rights for imperial cities in the Peace of Westphalia.

The study describes this political evolution and connects the view from the top of the Aulic Council (Reichshofrat), the relevant center of political communication, with the action on the ground of Regensburg: the focus is on the political processes in legal, economic and alliance affaires as well as the policy of confessionalisation and peace.

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